PRÉFACE AU TRAITE SUR LE VIDE

Introduction :

Jusqu'à la révolution idéologique du XV (en fait commencée au XVI), la pensée est sous le signe de l'autorité. [autorité : c'est vrai parce que …..l'a dit]. Depuis les années 1640, Blaise Pascal travaille sur la pression atmosphérique, ce qui l'amène à traiter un sujet sensible : le vide. Pour " l'autorité ", le vide n'existe pas ó Blaise Pascal se heurte de front à l'Eglise et aux savants " officiel ". Il lui faut donc argumenter sur le sujet : dans quelle mesure l'autorité est-elle valable ?


Lecture du texte

Annonce des axes

Analyse :

1) "Chacun son métier"

Pour Pascal, il y a une opposition fondamentale entre la raison et le cœur, entre ce qui se découvre par la science et ce qu'on se contente d'admettre :
        ð employons l'autorité là ou elle a un sens (il ne s'agit pas de la refuser). Employons la raison là où l'autorité n'a pas sa place.

2) la religion.

La religion est au centre de ce texte :
* le problème est un problème religieux
* les textes sacrés sont par excellence l'autorité ( indiscutée).
Raisonnement de Blaise Pascal : La religion n'est pas de l'ordre du rationnel, donc on ne peut comprendre que grâce à Dieu (les textes sacrés).

3) Audace et prudence.

Blaise Pascal est obligé d'équilibrer son argumentation : audace §1, prudence §3 (fin).

4) Le progrès

L'esprit humain peut découvrir des choses révolutionnaires jusque là.
  => idée révolutionnaire des connaissances de capitalisation. Il y a une sorte d'humanisme les généralisations se " font la chaîne " pour améliorer leurs savoirs. C'est l'idée de progrès infini, physique du XVIII^ème.


Conclusion :

L'habileté de Pascal réside en deux procédés :
- il ne conteste pas " en bloc " l'autorité
- Il se place délibérément (mais il n'a pas le choix ) d'un point de vue de savant chrétien.
à Au XVII^ème : il est exclu d'être ouvertement athée. Il faut au contraire montrer que l'on est encore + chrétien que son adversaire.