TAHITI OU LE JARDIN D'EDEN

· Au 18^ème siècle il y a de grands progrès techniques au niveau des communications : voyages, découvertes.
· Idée de voyage : Lettres persanes (fausses lettres), mais ici c'est vrai : ce voyage a permis une réflexion.
· Il y aura beaucoup de succès.
· Diderot va écrire une réponse : "le supplément au voyage de Bougainville".
· Bougainville verra Tahiti comme le paradis sur terre; il déborde d'enthousiasme : endroit magnifique; gens hospitaliers : nouvelle définition du bonheur.
· Etonnement par rapport à ce qu'il connaît, par rapport au monde occidental dans lequel il vit.
· Le thème du voyage est un thème littéraire très en vogue au 18^ème siècle; ils fait ressortir les critiques du monde du 18^ème siècle et ses imperfections (pays d'origine).
· Les voyages se développent (ils sont quelques exceptions à pouvoir faire ces expéditions, mais ils font des récits); ils sont techniquement possibles.
· Faire ressortir une réflexion sur les imperfections du pays d'origine (livre voyage autour du monde qui va enthousiasmer les Parisiens qui se passionnent pour la découverte de Tahiti.
· Cela illustre l'enthousiasme et la surprise de Bougainville en découvrant cette île.
· Ce texte met l'accent sur l'heureuse surprise des Européens qui débarquent sur cette terre; il fait naître le mythe du paradis exotique qui remet en cause le monde occidental.

Lecture

Annonce des axes


Etude

I - L'heureuse surprise des Européens/ leur étonnement

· Il sont surpris de l'accueil chaleureux

a) Un accueil animé et répété

• Le texte insiste sur la gentillesse des habitants de l'île : redondance : reçus par une foule d'hommes et de femmes, " et le chef , les femmes nous saluèrent " : utilisation du passé simple (répétition, qui dure )
• Quantité de personnes énumérée favorables à leur arrivée (tout ceux...) attitude général; gentillesse générale.
• Gentillesse et beaucoup d'hospitalité : on leur donne à manger et même des femmes !!!
• Thèmes qui généralisent (" tous les hommes, toutes les femme ")
• Ils sont frappés par les règles de l'hospitalité : rîtes observés " taillo"(cris).
• Joie de recevoir (accueil franc), hospitalité totale/absolue : on les introduit dans les maisons, on leur donne à manger et ils leurs offrent des jeunes filles : fête de tous les sens (musique, chants...) : rîtes
• L'hospitalité a l'air d'être le maître mot (partout on voyait régner l'hospitalité, le repos…)
• Thème de l'hospitalité utilisé en premier : étonnement : ils sont étonnés (les Européens) par la nature (beauté) et la simplicité des habitants.

b) Le naturel des habitants

• La curiosité : ils sont très naturels : curiosité naïve : ne se lassaient pas de nous considérer, écarter leurs vêtements, les hardis qui viennent les toucher (au début); ils ne savent pas comment exprimer leur joie de les recevoir : ils ne cachent rien.
• Un peuple qui n'a pas de manières, qui est curieux et qui le montre
• Simplicité des mœurs : Ils ne s'embarassent pas, montrent ouvertement leurs sentiments (démonstration très forte : femmes qui crient taillo ); offrande des jeunes filles (plaisir des hommes); simplicité dans le décors (la fête, la terre, feuillage et fleurs) : simplicité, ils sont frappés par l'absence de méfiance (pas de port d'armes), ils vivent en paix (pacifistes) "aucun ne portait d'arme ni même de bâton ". Ils se promènent seuls et par petites bandes et sans armes. Ils vivent dans la nature; toute la journée il jouissent des trésors de la nature.
• Il n'y a pas de place pour le travail (nourriture, eau...) tout est à portée de main, idée du paradis.

II - Le jardin d'Eden

Image du jardin d'Eden

a) Absence de méfiance / haine

• Une vie en groupe; Tahiti au quotidien
• Union, partage, pas de jalousie, hommes et femmes égaux ( sauf image du vieillard), vie en harmonie.
• On voit sous la vision de Bougainville (selon sa construction d'esprit) décrit une réalité en l'embellissant.

b) La nature nourricière

• Abondance " la terre se jonchait de feuillage et de fleur ", " la nature berce à pleine mains " : ils jouissent de ce que la nature leur donne.
• Tout est au pluriel.
• Perfection absolue (tout est mélioratif) : délicieuse, sans aucun inconvénient.
• A la fois de la chaleur sans sécheresse
• Ça se réfère à l'âge d'or : la nature verse; l'homme n'a plus rien à faire.

c) Un lieu sain

• On vit longtemps, on ne travaille pas trop, on a tout ce qu'on veux.
• Exemple du vieillard qui n'a de la vieillesse que sa couleur de cheveux et pas d'autres trait de son caractère, respectable; aucun signe de décrépitude : dans ce climat heureux, la vieillesse ne laisse pas de traces, différent de l'Europe; cheveux blanc qui ornent...
• Idée pas très religieuse du jardin d'éden

d) Le contentement des sens

• Paradis = beauté, musique, chant, beauté du paysage, Vénus déesse de l'hospitalité.
• Tous les composants du jardin d'éden (toutes les apparences du bonheur), trop beau pour être vrai, trop extraordinaire pour l'homme
• Mythe du paradis exotique.
• Il prend le parti de tout ce qu'il y a de beau.

III - Le mythe du paradis exotique

a) Le parti pris

• Il y a un parti pris : devoir hospitalier, offrande des jeunes filles…
• Vocabulaire mélioratif : tout est merveilleux, parfait, délicieux...
• Vieillard vénérable
• Hymne de jouissances
• Il compare implicitement à l'Europe

b) La comparaison implicite

• toute cette description est en défaveur de l'Europe; série de négations (par oppositions aux Européens) : comparaison implicite (ni frayeur, ni étonnement, différence : les Européens sont heureux de cet accueil).
• pour le vieillard, une différence avec l'Europe : une homme de son âge paraîtrait très âgé
• en Europe, au plus, il y aurait une collation légère (différence avec l'île) en défaveur de l'Europe, vision de l'Europe où il y a beaucoup de méfiance, mauvaise hospitalité
• climat différent

c) Les références explicites (à l'Europe)

• (l.31) nos mœurs... : constatation, personne n'a vaincu sa répugnance
• Vieillard : " arrivée d'une nouvelle race " : il soulève le poids de l'arrivé des Européens, qui auront une attitude négative sur les habitants.

d)Le mythe du bon sauvage

• Mythe quoi va être développé au 18^ème siècle.
• Les tahitiens et le vieillard vivent dans un bonheur naturel ( dans la nature).
• Il est présenté comme sage ( la vieillesse = signe de la sagesse, mais aucun signe de décrépitude, il se distingue des autres par son calme, avec un certain détachement (série de négations), il est au dessus de tout : air rêveur et soucieux (focalisation sur ce personnage).

Conclusion

· Ce texte intéressé par l'enthousiasme de l'ouverture sur le monde.
· Les intérêts pour d'autres civilisations qui permet l'amorce de réflexion sur leur propre civilisation (occidentale).
· Cf. supplément au voyage de Bougainville de Diderot.
· Cf. le mythe du bon sauvage.