Nous avons tous des problèmes. ce qui nous différencie les uns des autres, c'est moins la quantité des problèmes qui nous tombent dessus que la façon de les percevoir ou de réagir intérieurement devant ceux-ci.  les événements malheureux sont des OCCASIONS de nous torturer mais très rarement les CAUSES de nos souffrances continues. Si j'ai les deux pieds dans la merde pourquoi  faudrait-il men éclabousser moi-même continuellement jusqu'au moment où j'en aurai plein la bouche et ne pourrai plus respirer?  Si je suis stressé et dépressif, je peux sans arrêt accuser les événements de ma vie ou les personnes de mon entourage d'en être la cause.  C'est le résultat de l'éducation de mes parents  C'est la société et son système déshumanisant  C'est le rejet d'un(e) ami(e) ou d'un(e) conjoint(e)  C'est le patron incompréhensif et manipulateur  C'est un travail de plus en plus stressant; etc.  C'est la mort d'un être cher................  Évidemment ces événements sont pas souhaitables  et sont habituellement pénibles à encaisser.  Par contre rien ne peut en soi être  si dramatique si horrible si catastrophique  pour nous troubler au point de nous empêcher  de vivre durant de longue périodes.  C'est nous qui dramatisons.  Difficile n'est pas synonyme de terrible.  Rien et personne n'a du pouvoir  sur nous à moins que nous lui donnions ce pouvoir.  Ce sont nos idées et notre façon de voir les choses  mais non les choses elles mêmes qui nous perturbent.  En aucune façon les autres n'ont le pouvoir  de nous rendre coléreux anxieux dépressifs,  coupables ou inférieure.  Nous nous fatiguons nous-mêmes  à nous faire du mal en utilisant les paroles  ou les comportements des autres.  Nous sommes les seules responsables  de la création de nos réactions émotionnelles  Un changement dans la perception (idée)amène  un changement dans les émotions.  DONC CE SONT NOS IDÉES QUI SONT LA CAUSE DE NOS ÉMOTIONS"  Si nous voulons nous débarrasser de nos émotions  désagréable nous avons avantage  à identifier les idées irréaliste qui les causent  et ensuite à les confronter à la réaction  Ce principe n'est pas nouveau,  il nous viens des philosophes grecs  il y a plus de 2000 ans  pour expliquer le comportement humain  Plus récemment certain psychologue l'ont introduit  comme une approche en psychothérapie.  Seul l'être humain a la capacité  et l'habilité de penser de raisonner  Même sans en être conscient  nous posons toujours un jugement  sur n'importe quelle situation.  Malheureusement ce jugement cette idée  n'est pas toujours adéquate et conforme à la réalité  Si nous observons sérieusement  Nous réalisons que notre pensée s'exprime  en simple phrase intérieures.  parfois nous l'exprimons mais la plupart du temps  nous nous parlons a nous même intérieurement  sans trop nous en rendre compte  Quelquefois nous évaluons si rapidement  qu'il semble que nous ne pensons pas du tout.  Un préjugé est un bon exemple d'une telle pensée instantanée  et inconsciente.  Or nos émotions dépendent de ces phrases intérieures de ses idées.  NOUS NOUS SENTONS DE LA FAÇON DONT NOUS PENSONS  Plus est fort notre point de vue sur un événement  plus intensément nous sentirons ses effets sur nos émotions.  Nos actions suivent habituellement nos émotions.  Ce que nous faisons dépend de comment nous avons perçu  et senti une situation particulière  Donc nos pensées causent nos émotions  lesquelles engendrent nos actions.  Quand nos pensées et nos idées sont basées  sur des superstitions des préjugés du folklore  des stéréotypes dès lors nos émotions qui s'ensuivent  causent nos problèmes et nos troubles.  Quand de telles idées irréalistes sont bien inculquées  cela devient une habitude  les réactions et le comportement qui en résultent  sont appelés névrotiques ou perturbés.  Ainsi quand nous disons  (cette personne est émotionnellement troublée)  nous voulons dire que ses idées sont irréalistes  et que ses comportements sont inefficaces et insatisfaisant,  Voilà pourquoi il est si important de reconnaître ses pensées immédiates  et d'apprendre à les confronter  Bonne lecture  (Auteur inconnu) Retour  vers l'index    Retour vers les titres