Pourquoi croyons-nous à la résurrection de Jésus-Christ ?
L’apôtre Paul dit que si Christ n’est pas ressuscité , notre foi est vaine . En effet , sans la résurrection , le christianisme n’est qu’un système religieux de plus qui peut apporter quelques satisfactions , mais qui n’offre aucune perspective , aucune espérance dans l’au-delà. Toute la foi chrétienne repose sur ce concept selon lequel Jésus n’est pas resté dans le tombeau mais qu’Il est revenu à la vie .
Parce que Christ a vaincu la mort , nous croyons qu’Il
nous donnera à nous aussi , chrétiens , la victoire sur cette mort .
Evidemment , les chrétiens croient à cette résurrection
. C’est une question de foi . Mais quand nous partageons cette foi avec des
non-chrétiens , spécialement des athées convaincus, nous nous heurtons à
leur scepticisme . Christ est-Il vraiment ressuscité ? Comment pouvez-vous
en être si sûr ? Pouvez-vous
me prouver cela ?
Face à ces réactions, nous pouvons facilement être désarmés.
Au pire, le doute peut même s’installer en nous . Christ est-Il vraiment
ressuscité ?
Tout d’abord , remarquons que la Bible mentionne
plusieurs résurrections . La plus connue est peut-être celle de Lazare . (
Evangile de Jean chapitre 11 à partir du verset 17 )
Bien sûr , n’importe qui peut remettre en doute cette histoire . On peut douter de l’authenticité des récits bibliques ; Nous y reviendrons . Notons que parmi les personnes ayant assisté à ce miracle, certains ont cru ( v 45 ) alors que d’autres se sont endurcis et enfermés dans leur incrédulité ( v 46 ).
Le fait de voir un miracle ne va pas amener quelqu’un à la foi, si son cœur n’est pas prêt à croire. L’adage ‘Je ne crois qu’en ce que je vois !’ est faux . On croit en beaucoup de choses que l’on ne voit pas et l’on peut douter de ce que nos yeux nous montrent.
Voilà la raison pour laquelle Jésus a refusé de
souscrire à la demande des Juifs qui lui disaient ‘Fais-nous voir un miracle !’
( Evangile de Matthieu chapitre 12 v 38 à 42 ).
Au long de l’histoire, des résurrections ont eu lieu en divers endroits, et ce même à l’époque contemporaine. ( cf le livre de Kurt Koch : le réveil de Timor )
Là encore , quelqu’un pourra dire ‘Mais qui me prouve
que c’est vrai ? Je ne l’ai pas vu !’
La résurrection de Jésus est un fait historique indéniable. Voilà ce qu’affirme l’auteur de ce texte que je vous invite à consulter en cliquant sur le lien : http://www.unpoissondansle.net/faq/faq009.htm
Je voudrais mettre l’accent sur un point : ( extrait
du texte cité )
Au lieu de la dépression, les disciples ont été changés après la résurrection. L'Évangile les présentait comme déçus et désespérés à cause de la mort du Christ. Tous avaient fui, lors de la dernière nuit. Mais le livre des Actes raconte que ces personnes mirent leurs vies en péril. Certains, en effet, perdirent leur vie à cause de la personne du Christ (Étienne et Jacques, par exemple); et malgré cela, tous s'en allèrent prêcher partout que Christ était mort et ressuscité pour réconcilier tout homme avec Dieu. Ainsi, un Pierre apeuré et mal assuré devint un roc plein de foi. Un Jacques incrédule devint le chef de l'Église de Jérusalem. Un Thomas pragmatique devint missionnaire aux Indes. Et pourquoi? A cause de la résurrection.
Si les apôtres n’avaient pas vu Jésus ressuscité , comment expliquer le changement radical de leur attitude ?
J’invite le lecteur à comparer l’attitude de Pierre avant la crucifixion ( Evangile de Matthieu chapitre 26 v 69 à 75 ) avec celle qu’il va adopter après la Pentecôte ( Actes chapitre 4 v 18 à 20 ).
Un Pierre apeuré, craignant pour sa vie , va devenir quelqu’un tenant tête hardiment aux sacrificateurs juifs. ‘Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu’ déclare-t-il ?
Qu’a entendu Pierre ? Qu’a-t-il vu ?
D’abord, il a entendu Jésus déclarer qu’il ne resterait pas prisonnier de la mort , qu’il ressusciterait après 3 jours ( Jean 2 v 18 à 22 ). Ensuite, il a vu Jésus vivant ( Jean chapitre 21 ).
On peut objecter que Pierre et les autres apôtres ont eu une hallucination collective . Le fait que Jésus soit apparu en divers endroits, à différents moments , à différentes personnes, sur une relative longue période contredit cette hypothèse . Cela aurait pu être le cas si cela avait été une apparition unique .
Quelqu’un pourrait objecter que les disciples ont inventé cette histoire. Là encore,, cet argument ne tient pas ; Quel intérêt ceux-ci auraient-ils eu à raconter des faits qu’ils savaient pertinemment être faux, et ce au péril de leur vie ?
Imaginons que j’ai un ami qui me dit : ‘Ok ! Fritz ! Je vais mourir puis je vais ressusciter !’ Imaginons ensuite que je vais raconter partout l’avoir vu de nouveau vivant. Bien sûr, toute l’histoire est fausse. Combien de chances y a-t-il pour que deux mille ans après, des milliards de personnes dans le monde entier croient à mon histoire que j’aurais écrite dans un livre . Aucune !
Si les disciples de Jésus ont raconté tous ces évènements que nous trouvons dans les Evangiles et dans le Livre des Actes des Apôtres, c’est bien évidemment que ces évènements ont réellement eu lieu.
Dans le chapitre 2 des Actes , au verset 32, Pierre déclare ‘C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins’. Ce mot ‘témoin’ est chargé de sens . Un témoin est quelqu’un qui a vu et qui raconte ce qu’il a vu . Dans le grec du Nouveau testament, un témoin de Christ = martus ou martur. En plus du s. juridique (v. Témoignage en justice), le N.T. utilise souvent le groupe de mots témoin, témoigner, etc., en rapport avec la Révélation et la propagation de l'Evangile. Et, dans un sens historique, les chrétiens sont appelés à être témoins de Christ . Le témoin peut payer cher son témoignage, être confronté à la contestation, à l'angoisse, au danger, à la persécution, voire verser son sang pour sceller son témoignage (p. ex. Etienne Actes 22.20, Antipas Apocalypse 2.13 . C'est ainsi que le sens du mot martus (martyr) a glissé de témoin tout court vers celui du témoin qui prouve sa foi en passant par une mort violente (martyre).
Pour être un témoin selon le N.T., il faut remplir deux conditions: avoir vu un événement de ses propres yeux ou vécu une expérience; être à même de communiquer clairement et véridiquement ce qu'on a vu ou vécu. Les apôtres ont été les témoins oculaires de Christ mort et ressuscité. Aujourd'hui, Dieu fait de nous des témoins aptes à confesser les vérités historiques de Christ, par le don objectif de sa Parole complété par le don subjectif du Saint-Esprit .Ce témoignage historique est complété, confirmé, par le témoignage de l'expérience de l'oeuvre de l'Esprit en nous.
Quand j’étais petit, j’étais fasciné par l’image, dans mon livre d’histoire, représentant la chrétienne Blandine , offerte en pâture aux lions dans un cirque romain.
Un athée peut nier les récits miraculeux de la Bible et nous ne pouvons pas lui apporter la preuve certaine de la véracité de ces récits. Mais même un athée, à la condition qu’il soit honnête et intègre intellectuellement ( à la recherche de la vérité ? ) reconnaîtra que la formation de l’église primitive chrétienne est un fait historique et qu’elle s’est faite au prix du sang des ‘témoins’ de Christ ressuscité.
Même sous les coups, sous la menace de la mort, ces chrétiens n’ont pas voulu abjurer car ils ne pouvaient pas ne pas parler de ce qu’ils ont vu et entendu !!
Le dernier témoin oculaire dont parle la Bible est l’apôtre Paul . Fringant officier romain, il va à Damas pour persécuter les chrétiens. Et sur ce chemin, il a la révélation de Christ ressuscité et il devient le humble apôtre. Voyageant jusqu’à Rome, il va avoir la possibilité d’être un témoin dans cette ville. De là , le christianisme va se répandre jusqu’aux extrémités de la terre et 2000 ans après, nous les chrétiens, sommes les témoins de l’action de l’Esprit de Jésus ressuscité dans nos vies.
Voilà ce que nous pouvons répondre à ceux qui nous demandent raison de notre foi ...
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