1) Après la mort d'Eurydice, le poète pleura (deflevit l.11) et osa descendre aux Enfers.

2) Pour nommer les enfers, l'auteur utilise les termes:

*Styga: le Styx : le fleuve qui entoure les Enfers, et avait la propriété de rendre invincible (cf. Achille et son talon).
*porta Taenaria: la porte du Ténare était une caverne située en Laconie, considérée comme une entrée des Enfers.
*Tartara: le Tartare, partie la plus profonde des Enfers.
*Chaos: partie inférieure des Enfers. A l'origine, vide primordial, qui engendra l'Erèbe et la Nuit (cf. Hésiode).
*regna inamoena: le royaume désagréable (périphrase).
*loca plena timoris: un lieux pleins d'effroi (périphrase).

Un couple divin règne sur les Enfers: Hadès et Perséphone, jadis enlevée à sa mère Cérès,  la déesse des moissons.

3) Orphée adresse la parole aux Dieux de l'enfer en chantant et en jouant de la lyre.
( vers 16:"pulsis nervis ad carmina"). L'expression désigne le prélude, c'est-à-dire les accords joués sur les cordes de la lyre et qui introduisent le chant. 

4) Il y a quatre parties dans le discours d'orphée:
- 1ère partie: vers 17-18: apostrophe aux dieux ( "O positi mundi").
- 2ème partie: vers19 à 22: il justifie sa venue en commençant par dire les raisons pour lesquelles il n'est pas venu.
- 3ème partie: vers 23 à 29: il révèle la raison véritable de sa venue( la mort d'Eurydice).
- 4°ème partie: vers 3O à 34: la prière audacieuse aux dieux ( " retexite fata"), et le chantage à la mort (" leto gaudete duorum").

5) Orphée évoque deux monstres: la Méduse, l'une des trois Gorgones, au regard pétrifiant, et sa progéniture, Cerbère, le chien à trois têtes, gardien des Enfers.

6) Orphée décrit sa tristesse par les vers 25 et 26: "Posse pati volui, nec me temptasse negabo; vicit Amor."
Cette tristesse est présentée comme insurmontable( jeu des négations et verbes à sens négatifs, effet de litote).
L'image évoquée est celle d'un combat d'autant plus tragique que l'amour est vainqueur au-delà de la mort.

7) On voit que le dieux Amour semble être supérieur aux autres car il unit aussi bien les Dieux que les hommes, sur la terre comme sous la terre.

8) Orphée rappelle que l'amour gouverne les hommes comme les dieux.
"pro munere usum" (vers 37)
"juris erit vestri" (vers37)
Orphée demande aux dieux de rendre la vie à Eurydice, enlevée prématurément au monde ( "properata fata"). Il utilise ici un langage juridique et technique. Le personnage mythologique d'Orphée est metamorphosé par rapport à la tradition grecque. Il plaide comme un avocat qui connaît le droit romain.
Loin de susciter la pitié, le personnage termine sont discours par le chantage et la provocation: si Eurydice ne revient pas, il restera dans les enfers.