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      L'OEIL DE CAIN

    Le contexte

      Caïn était cultivateur et son frère Abel était pasteur.   L'un offrait les produits de la terre, tandis que l'autre sacrifiait du bétail pour plaire à Dieu. Après  avoir présenté une offrande qui n'agréa pas le Seigneur, Caïn laissa la jalousie envahir le fond de son cœur à cause de son jeune frère  Abel.
    Puis, voyant qu'il avait le visage triste et abattu, le Seigneur tenta de le raisonner et lui dit ceci : « Pourquoi es-tu donc irrité ? Et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu es bien disposé et si tu t'améliores, ne relèveras-tu pas la tête ? Mais si tu n'es pas bien disposé, le péché n'est-il pas tapi devant ta porte, comme une bête qui te convoite ! Il n'aspire pourtant qu'à t'atteindre ! Mais toi, sauras-tu le dominer ? » Genèse 4.6

    L'histoire

    Un jour, alors qu'ils étaient tous deux aux champs, il advint que Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua. L'Eternel demanda alors à Caïn où était passé son frère, et celui-ci lui répondit : « Mais je ne sais pas ! D'ailleurs, suis-je le gardien de mon frère ? » Dieu répondit à Caïn : « Qu'as-tu fait ! Ecoute le sang de ton frère crier vers moi du sol ! Maintenant, sois maudit et chassé du sol fertile qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. Si tu cultives le sol, il ne te donnera plus son produit : tu deviendras un errant parcourant la terre et le monde. » Genèse 4.10
    L'Eternel-Dieu le chassa de sa terre, et lui prescrivit l'errance et la fuite de par le monde.

    La question

    Or, lorsque Caïn apprit à sa mère ce que Dieu lui avait commandé, elle eut la présence d'esprit pour le sauvegarder de sa vie, de lui rappeler que la loi du talion était un danger qui ne le manquerait pas au tournant. Elle l'instruisit donc, lui apprenant en particulier, que la face de Dieu se trouvait dans l'esprit de chaque homme puisque l'homme avait été créé à l'image de Dieu. Et que son âme, qui connaissait son nom, l'avait déjà marqué d'un signe à cause du meurtre de son frère.
    Caïn compris sur l'instant qu'il ne lui était plus possible de s'en échapper. Il réalisa, en effet, que même s'il parcourrait la terre de long en large pour échapper à la loi du talion, la vengeance le poursuivrait jusqu'à ce qu'un jour ou l'autre elle atteigne inexorablement son but.
    Il s'en alla donc auprès de son père, pour voir avec lui ce qu'il y avait de mieux à faire. «     Il te faut, lui conseilla la sagesse de cet homme, consulter le Seigneur tout-puissant de la terre et de l’Univers. Car la loi divine que Dieu a placé sur nos têtes, est une justice d'équité qui dans ton cas, précisément, double la peine de ta faute par une iniquité. Elle ne provient pas de ton geste, car Dieu a déjà parlé pour toi et Il a dit : « Tu seras un errant de par le monde, et tu ne récolteras pas le fruit de tes semailles. »
     En effet, il va de soi que Dieu avait déjà puni Caïn de l'exclusion. Il l'avait chassé du sol fertile de la terre, entraînant avec lui dans ses nombreux voyages, toute la lignée de sa future postérité. Cette peine rendait par conséquent la loi du talion injuste, et bien plus lourde à supporter qu'une peine ordinairement infligée au plus commun des pêcheurs de ce monde. Finalement, cette malédiction ne faisait qu'affliger un homme d’une seconde peine, et cela pour l'objet d'une même faute.
    C'est alors que Caïn prit peur pour sa vie, et se tourna par dépit vers le seigneur afin de solliciter sa protection contre la loi du talon : «     Ma peine est trop lourde à supporter. Vois ! Tu me proscris aujourd'hui du sol fertile de la terre ; mais moi, puis-je me dérober devant ta face ? je devrai donc me cacher des hommes et fuir pour errer à travers le monde ? Mais alors ! Le premier qui me trouvera me tuera ! » Genèse 4.13
    Mais oui ! C'est exact ! Car enfin, pourquoi Caïn devrait-il se cacher des hommes ? De tous ces inconnus qui croiseront son chemin et qu'il ne connaît même pas ?  Et pourquoi a t-il dit à Dieu « Le premier venu sur mon chemin me tuera. » ?

    La réponse

    Or, si Caïn doit s'exiler : Qui peut donc bien voir qu'il a commis un crime ? Sinon les hommes qui croiseront sa route, ceux-là même qui porteront en eux l'empreinte du tout puissant. Celle-ci, qui justement voit du dedans comme du dehors, sans jamais être vue elle-même.  Caïn, peut-il vraiment se dérober devant la face de Dieu ? Peut-il encore échapper au regard de son âme, que la jalousie haineuse a souillé en perpétrant le crime abominable des fratricides ?
    Alors, l'Eternel Dieu répondit à Caïn : «     Aussi bien, quiconque tuera Caïn, on le vengera au septuple. » Puis, Dieu le marqua d'un signe, afin que le premier venu ne le frappât point. Genèse 4.15

    Si toutefois une cicatrice était la marque d'un signe, ne serait-elle pas remarquée par tous ? Car lorsque Dieu marque de lui-même, Il rend toujours ce signe visible. Ainsi, Il prévient l'homme que cette marque n'est pas une marque comme les autres. Et que pour bien se porter, il est préférable de s’en écarter. Dans le cas de Caïn, ce signe était une protection. Souvenons-nous simplement ce que Dieu a dit à Eve pour contourner la meurtrissure de l'âme, afin de répondre à la blessure du serpent : « Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t'atteindra à la tête, et toi, tu l'atteindras au talon. » Gen 3.15
    Mais, et c'est parce que le mal peut habiter la conscience de tout homme, que la tentation serait grande de frapper Caïn. Et l'âme, qui supporte la conscience de chacun, peut vouloir elle aussi rendre justice à Abel. C'est pourquoi, le bras qui ne saurait s'arrêter aura été prévenu, parce que justice à déjà été rendue à Abel.

    Aussi, celui qui dit : « Si je frappe Caïn, je serai puni au septuple », ce n'est pas l'esprit de l'homme ou sa propre conscience qui le dit, mais l'esprit divin du nom que porte cet homme. En effet, il ne fait aucun doute que l'homme, de lui-même et de ses propres yeux, ne peut comprendre les augures que Dieu a voulu prescrire avec ces signes. C'est pourquoi, ce n'est pas vraiment l'homme qui aura peur de frapper. Lui, ne saura  pas que c'est Dieu qui aura marqué Caïn d'un stigmate. Il ne saurait d'ailleurs que dire : « Mais moi, je ne savais pas que cet homme avait tué son frère ! Voyez-vous même ! Ce n'était pas écrit sur son front ! » Car ceci est une arcane, et elle est difficile à saisir.
    Mais par contre, l'esprit du nom que porte l'homme sait bien ce que veut dire ce signe. De même qu'il tentera peut-être de l'aider à ne pas frapper Caïn. Peut-être lui inspirera t-il une répulsion qui l'éloignera de l'homme et de son signe.

    La conclusion

    Comme nous venons de le voir plus haut, le problème de Caïn était de vivre sa vie sans être vu des autres. Il devait, à la manière des Bohémiens, courir le monde à la recherche d'un pays, abandonnant une ville pour en trouver une autre. Il savait parfaitement bien que son crime ne passerait pas inaperçu. Et que sa vie, par conséquent, se trouverait forcément exposée au plus grand danger. Car il en est ainsi que pour chaque être de ce monde... se trouve une conscience qui connaît tout de l'autre.
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